放弃和放下是两码事，执着和认真是两码事。佛菩萨、祖师大德不可能不认真吧？但是他们没有执着心。认真是解脱，执着是罪过，许多人认为自己很认真，实际上那是执着，你真正认真了就解脱了。

“我做这件事很认真，就怕被人说，为什么还是做不好呢？”如果总活在别人的眼光下，总看别人的脸色，人家的脸一黑心就生气、郁闷、恐惧，脸一白心就乐了，这就叫执着！修行人不应该这样，别人不可能对你都是白脸，也不可能对你都是黑脸，你时时反思自己，尽自己的努力就不必过于看重别人的眼光，你能不执着就都不会伤害你。

所谓认真，是要认得缘起性空之理，明白这个世间是变化不定的，在现前的因缘条件下，尽最大的努力去修福修慧。你可能遇到好事，但好事不长久；你可能遇到坏事，坏事也会过去。但不论境遇好坏，都不能阻碍我们发菩提心、行菩萨道，我们都可以在工作和生活中借假修真，就只怕自己迷糊了心智，认假作真，把对事物的强烈执着错认为是认真的态度，或者随波逐流虚度光阴。

认真是建立在正知正见的基础上的，若认识不到事物缘起性空的本质，对于令自己产生好感的，就想长期占有；对于令自己厌恶的，就想放弃远离。对“好东西”的爱取就是一种执着，是轮回的因，这种“认真” 会带来烦恼和痛苦。

放下和放弃也是此理，“我把家也放下了，孩子也放下了，他们是好是坏我都不管了，怎么我还不好呢？”这是逃避家庭责任，是放弃而不是放下。放弃了肯定有烦恼，肯定有痛苦也是罪过，因为你应该负的责任你没有负担起来，你心中有愧，不可能真正安心的。不要放弃任何人，不要放弃任何事，把你该做的事情认认真真做好，并且做事过程中以及结束后都不生执着，这才是圆满。大乘佛法能圆融一切，容纳一切，所以大乘佛法里的解脱是究竟的解脱，大乘佛法里的成就是圆满的成就。