法宗长老105岁了，看着长老的字，心里就觉得温暖。

法宗长老很少写字，102、103岁时写得稍多一些。

百岁前的字迹，清正规矩，得道修行人的气息从字里款款流出。

1974年法宗长老于香港荃湾鹿野苑升座，明常长老送座

百岁前的法宗长老，弘法足迹遍布全球，99岁时从香港鹿野苑回归南京，常住栖霞寺。为东堂长老、栖霞法主。

法宗长老1917年丁巳四月十七生于江苏泰州，12岁在报本寺依雪烦上人披剃出家，17岁受戒于泰州光孝寺，就学光孝佛学院，次年至金陵佛学院深造，年20至金山江天禅寺参学，23岁东渡日本，于黄檗山万福寺参禅，四年后回国至焦山佛学院任教。

1947年法宗长老任栖霞寺监院。

1949年前往香港，曾创栖霞分院。

1974年在栖霞香港鹿野苑升座，明常长老为之挂珠、送座。

1974年法宗长老于香港荃湾鹿野苑升座，明常长老送座

法宗长老身披紫金袈裟留影

1980年移锡夏威夷。

1992年往澳大利亚创观音寺，成为南半球弘扬佛法的著名道场。

2007年回南京传法。

近百岁之龄，回归栖霞，为栖霞山法主和尚。

2016年以百岁高龄在南京举行临济宗传法大典……

《南山鸿庆—法宗长老104岁寿庆纪念》由中华禅墨研究会编选出版。

《南山北斗集——107岁乘清长老和104岁法宗长老的合集》由中华禅墨研究会编选出版。

2019年1月5日法宗长老事迹馆在南京普光寺开馆。

“渡香海、赴南天、踏破芒鞋因报本，

寿期颐、扶筑杖、奉持法乳返栖霞。”

这幅对联写明了法宗长老一生行迹。

栖霞寺东堂的颐养岁月，平静安详、和风一堂。法宗长老平平淡淡中待人接物，举手投足之间，让我们感受到了人间应有的尊严。得见长老的人们，也无不感受到亲切、信心和力量。

百岁后的法宗长老，依然很少写字，可能是修道人觉得，“无用”便不为。

一次偶然中，我看到了法宗长老的一幅题字，字不大，却高古简淡又骨力洞达，迥异于世间寻常笔墨，想起古人说的上等书迹：“如锥画沙、屋漏痕。”不就是这样的吗？

于是，觉得很惊奇，惊奇一个疏于笔墨的百岁老和尚笔下怎么会出现这般境象？颤颤巍巍之间的点画，怎么会那样地撼人心、摄魂魄……于是认真地来到栖霞寺，认真地拉上玄印法师来见法宗长老。

相逢。说明来意，并向法宗长老求字。

法宗长老说：很久很久没有写字了，不写了吧。

法宗长老的笑容能一下子熔化我们的贪心，却熔化不了我请字的坚持……

法宗长老好无奈，说：“那就写一张吧。”

于是，我们扶着法宗长老来到东屋，勉强找到一枝旧毛笔，一点残墨。那天，法宗长老为我写了“灵山未散”，为玄印师写的是“清净地”。

这时的字，浑然找不到百岁前的模样，积点成线中古润、清凉又灵动。看着墨迹未干的那二幅字，觉得法宗长老的字是透明的，尘根脱尽之后，字间弥漫着高贵和宝气。笔拙拙的、线沙沙的，绵厚、饱满，本地风光、本来面目觌面相呈。

这古丽多姿的字迹，如天边的晚霞，弥散着说不清道不明的动人，敲打着我的内心。这时的字迹和百岁前所写的居然有这么大的差异，是难得动笔的缘故还是……真是猜不透，参不透啊……

写过字，法宗长老可爱地说：“我这里什么都没有……”

过了一段日子，我再来东堂时，对法宗长老说：您要多动笔写字。长老依然可爱地说：“我这里什么都没有……”

于是，他说没有纸，我马上捧出一卷宣纸，他说没有墨，我送上墨汁瓶，他说没有印，我递上早已刻好的“法宗之印”，他说没有印色油（老人家管印泥叫印色油），我瞬间递上印泥，还有写字专用的小毡毯……这下，长老没辄了，笑着摇头又摇头。

这些大长老们一生以修行为本分，法外无法，心无旁骛，本来无心写字。可是，他们的字实在就是他们的境界，更是他们的心，写的不是字，是他们来时的路。

脱尽繁华后的人间真色，在他们踏踏实实的一点一画中流淌，一真一切真，人间的珍贵莫过于此了。

《山庵雨——用毛笔记录生活的乘清长老》，这是2017年夏天，我去四川拍摄另一位百岁老和尚乘清长老的纪录片。成片后得到了广泛的传播，更多人了解到这位长老的本朴生活。“万里河山，真谛不忘”，临行前，乘清长老对我的言教常常在耳边回荡。

一周之内，我依止了乘清、法宗长老这二位还健在人间的百岁高僧，心中的幸福无以言说，他们二位都是大修行人，又都是当世禅墨的大成就者，他们的字，是“看得见的佛法”，亲近过他们，参他们的笔墨，才有可能去领略什么是禅墨。

由中华禅墨研究会编选出版——《南山北斗集——107岁乘清长老和104岁法宗长老的合集》

之后，二位百岁长老真诚的交往，惺惺相惜、互崇互敬，成为人间美谈。一墨真如，一墨传心，亲历了这份美好。

那段时间，在栖霞寺，认识了张海涛君，并成了好朋友，海涛常在法宗长老身边走动，如同亲人般对长老无微不至地照顾着、崇敬着。

几次的长谈，海涛明白我的用心，于是，近水楼台的好处便是可以常常让长老动笔。于是，今天，我们才有了可以看到这些无上禅迹的机会。

法宗长老很多重要的作品大都是在103岁至104岁间写成的，如《南无佛无量寿》《净土》《乾坤容我闲》《中华禅墨馆》。长老的字一直在变化中，一纸一境，一字一境，一笔一境，变化得让人无法琢磨，只能追随着他的点划、追随着他的字迹去向往这世间至尊的朴素和高贵。

103岁时的法宗长老，这时候的字，由一二年前的枯峻简淡而至中实饱满，并且越来越感觉到干净，干净到如昆刀切玉，却了无丝毫的寒气。暖暖的、鼓鼓的，一切说书法的词汇来描绘这种质状，似乎都不妥当。难道，此情此景只能用“禅的味道”来注释吗？

“无机曲漫弹”，心自由了，笔墨也就随波流淌，又可以变幻出一切的可能。无机生境可是比“大匠造境”更加自由自在、不遮不掩。

法宗长老的字是会呼吸的，“圆通”二字，酣畅笔墨，他的字，根基在楷书，百岁后，守了一辈子的楷法化在了隐约之间，积点成线的韵致在长老用笔的颤巍中达到了极致。“圆”字以侧势取姿，“圆”和“通”二字有大块面的留白，“中空为用”让这二个字饱满中透着空灵，这无字处是字的眼睛。大疏大密中能听见这位一百多岁老人笔尖触纸时“沙沙”的声音吗？

“般若海”也是法宗长老103岁时所书，“般”字稚拙、顽皮，“若”字如广袖拂拂，飘然欲仙，长长的一撇，那么疏朗，如赤壁岸边邀月中的苏东坡，凭虚御风。

“海”是通篇字眼，三点水果断干净，没有一丝犹豫，“每”的部分更是斩钉截铁般的肯定，一个重重的“折叉股”，深藏内心的傲骨和尊严在这万毫齐力的一刹那，蹈海翻江。

“海”字的最后一“钩”又如定海神针般地回旋和包容，这磊磊落落中，包含着多大的气量和胸怀？

“一直心”三个字，以拙朴取胜，行笔的起收周祥有度，“一”字一波三折，可以看到长老书写时的悠扬和舒展，“直”字鼓鼓的，憨态可掬却绝不会拖泥带水。

103岁的老人，笔迹的运用可以看到每一点每一画的瞬间变化，起笔时的绵柔到此时已经切断乾坤，不顾前境，哪管后来！

“无住庵前境界新”，法宗长老近年来的书迹，线质会这般迷人，干净又宽博，一个“心”字如山花烂漫中的召唤。心花开了，长老这时的字迹，是有表情的，是顾盼的情致，是诗，是禅，是东山月，是无弦琴。

法宗长老无意中的挥毫，他的字成了当代禅墨的高标，成了汇通大道的印记，可是，长老实在是无心于书，写字纯粹是晚岁应景，没有“笔成冢”，也没有“墨成池”，留在这世上仅有的几张字，也许长老写过后早已忘记。

无心恰恰，恰恰无心，一百多岁后的法宗长老，心性更似婴孩，越来越轻松，越来越顽皮，哪怕在医院里疗养，也成了他的“游戏三味”。

但是，法宗长老无意中的书作，让我们感受到了“大朴”和“内美”的真模样，也许将来，我们能记住长老的除了这几张字，还有的是彼此真心对视后的欢颜。（文：陆一飞）