第一种逆境是贪、嗔、痴、慢、疑五毒炽盛。有时候这些极为剧烈的烦恼心不断地升起，使人有完全被淹没的感觉，甚至使人想要放弃佛法的修持。

第二种逆境是恶友的影响。恶友的影响力可能使我们放下修法并从事有害的活动。

第三种逆境是不能清楚地区别修行的阻力及助力，而错误地去除有利的特质并发展有害的特质。

第四种逆境是受到自身懒惰的左右。这种惰性可能会使我们停止修行。纵使我们勉强还在修行，那也很有限。因此，我们的进步很少，最后可能会完全停止修行。

第五种逆境是由于过去生的恶业在今生成熟。

第六种逆境是受到别人的主宰。虽然我们可能有修持佛法的愿望，但是控制我们的人可能想阻止我们修行接近佛法。

第七种逆境是不清净的动机。不清净的修行动机如“若我不修持佛法，我在来生将会很穷；而我不想成为穷人，所以我将修持佛法”。

第八种逆境是以立即的目标为修持的动机。例如，行善的目的是为了成名或得到金钱、奖赏等直接的利益。

以上这八种逆境只是难免的、不固定的不利境遇，它们只是偶尔发生。我们只须要保持警觉，并时常自我审视，看看这些困难是否产生了；如果任何困难出现了，我们必须试着净除它们，不让它们阻挠我们的修行。我们应该利用这八种逆境做为修行的对象，应该审察自己是否生起了这些暂时的障碍。