《妙法莲华经》，简称《法华经》，后秦鸠摩罗什译，七卷二十八品六万余字。是释迦牟尼佛住世最后八年，在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。

《妙法莲华经》，本经以喻而立经名。“妙法”，指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，在佛教中是最为常见的譬喻和形象。有“微妙香洁”的功德，而又以“微妙”之功德代表智慧，以“香洁”代表慈悲德行，以喻大乘菩萨智悲双运，为悲悯众生，而发宏愿，于五浊恶世中行难忍之行救度众生，却又不为五浊所染，如同莲花生于淤泥之中却不为所染，故有此名。

《法华经》的主旨在阐释佛出现世间的主要原因，就是要让一切众生，无论声闻、缘觉还是菩萨，都能通晓佛陀的知见，以成佛为目标。法华会上，佛陀也为与会大众授记：只要听闻受持《法华经》，无论男女，甚至异类众生，都已种下成佛的胜因。

《法华经》是经中之王， 能摄其他经为眷属。

《法华经》前十四品名为迹门，是阐明释迦最初成道已来，及中间施化节节，唱生唱灭，以至于今成佛度生，皆是从本垂迹，故名迹门。“迹”是佛陀垂迹化用，佛陀应化人间必然有教化众生之大用，即为实施权，开权显实，废权立实。

如来说三乘是为了一佛乘，三乘人最后都要归入一乘。这是法华迹门的宗旨。

《法华经》后十四品名为本门，是说明世尊久远劫前已成佛果，为了度化众生，故示现灭度，这是为了去除以释尊为伽耶近成垂迹示现之权佛的情执，以显示久远实成的本地本佛。

如《寿量品》所说，佛的法身本无生灭，报身寿命无量，为了度生之方便，故唱生唱灭，而为本垂迹，开迹显本，废迹立本，令众生去除对佛身的偏执，这是本门的主旨。

古德云：成佛法华，富贵华严，开慧楞严。不入法华，不知佛恩之浩瀚。

许多高僧大德都因为持诵《法华经》而进入禅定境界，因为持诵《法华经》而开悟的更是不乏其人。天台宗的祖师智者大师更是《法华经》的倡导者。

《法华经》是一部具备金刚性的佛经，非常特殊，只要读过一遍，就生生世世不会忘记。读过哪一段，就生生世世不会忘记这一段。

所以《法华经》，是一定要念完一遍的，出声念，认真念，一个字都不要漏掉。每天念一品，一个月就可以念完一遍。每天念一品，只要十分钟不到。

大家遇到《妙法莲华经》，一定要记住抄写一遍，把讲解读一遍，因为此经功德浩瀚博大，不可思议，是一本成佛的经典。只要有笔、有纸、不吃葱蒜，抄经前刷牙、洗手、口气清新，就可以开始抄经。

“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”——《法华经·法师品》

“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中，最为第一……一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》

“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》

“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》

“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》

以上所示乃《法华经》无量殊胜功德之一滴也。总而言之，读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，其之功德，佛智筹量不得其边。