自古以来，自由一直是人类追求的，为了自由甘愿抛头颅、洒热血，在所不惜。

对于自由王国的描述，马克思、恩格斯提出了共产主义理想，那是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫，人类高度自觉，以奉献为天职的世界。

革命先烈为实现共产主义理想献出了宝贵的生命，可以说不在少数。这些革命先烈为了人们的利益甘愿献出自己的生命，从佛教的角度看，他们的奉献就是大乘菩萨行。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

《心经》告诉我们，依照般若智慧修行，那么你将进入一个绝对的自由王国。这个王国，人我的对立已经完全消失，人与外界的对立也已经完全消失，自身的生老病死，外界的自然灾害，不复存在。一切痛苦都已经消除，生命得到了绝对的自由。在这个自由王国，因为你再也没有自私想要得到什么，所以你也一切都能够得到。

因此，要得到真正自由，每一个人均可以通过大乘的修行而得到。在大乘修行方式之中，持戒波罗蜜多是获得自由的一条重要途径。

戒律是约束我们自由的，怎么持戒还能够获得自由呢？

这是因为，我们来到这个世界由于自我的执着，为了满足自己，就会造业。重罪锒铛入狱，剥夺自由，甚至判处死刑；轻者也因为人与人对立，明争暗斗，给自己带来无数烦恼。

没有戒律的约束，人的自由就会失去。

若能够持戒修行，严格要求自己，不仅能够得到世间的自由，而且能够使你得到生命的绝对自由。

佛教宗旨可以概括为四句话：诸恶莫作；众善奉行；自净其意；是诸佛教。

严持律仪戒，即是诸恶莫作。如此即能净化心灵。心灵净化，即能心无杂念，入禅定开智慧。所以，修行者要在“身口意”三个方面检查自己，看是否有所犯戒，一旦犯戒，就要赶紧忏悔。人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉。

摄善法戒，就是众善奉行。所修行的方方面面能够进入一切善法，有身口意所作的善法，闻思修三种智慧，布施等六度之法，无不包纳，故名摄善法戒。

摄众生戒，又作饶益有情戒。指教化众生，使得利益。要利益众生，就要慈悲喜舍。“慈”名爱念，能与众生乐；“悲”名怜愍，能拔众生苦；“喜”名喜庆，庆幸一切众生离苦得乐；“舍”名无憎无爱，常念众生，同得无憎无爱。饶益有情，就是对一切众生以无我心修“四摄”，愿一切众生离苦得乐，即是发菩提心。