名师不一定是明师，这里指的“名师”就是名声大振的师父及上师，“明师”就是明心见性的师父及上师。我们要分明清楚名师和明师的区别,不然的话，对我们的前途带来不可思议的阻碍和噩梦,因为我们拜一个师父，就是为了和他沟通、相应、学法，最终明心见性。

拜师父不是简单的一件事情，而是人生在世之中非常重要的一件事，“拜佛成佛,拜魔成魔”，意义就是你拜佛，就和佛沟通、相应、成佛。如果你拜的是妖魔的话，，它就把你接引到魔国。因为你拜什么就和什么相应。拜佛就和佛相应，拜魔就和魔相应。对于人间来说,你拜一位医生为师，你就学会医学；你拜一位画家为师,你就学会画画；你拜一位木工为师,你就学会木工；你拜宗教人士为师，你就学会信仰；你拜无神论的师父，你也吸收他的影响,你就变成无神论者。

特别是学佛的人拜一位师父，是一件非常精细而需要特别小心的事；我们这个沉迷娱乐、追求简单答案和速成效果的年代里，那种比较沉静和没有戏剧效果的修行功夫，很可能引不起注意。而我们认为神圣应该是虔诚的、乏味的这种观念，可能又会让我们看不到觉悟心的朝气蓬勃和生动有趣。

我们学佛首先必须寻找一位良好的师父，明心见性的师父，因为凡夫很容易为名师诱惑所改变，所以我们当于一切时处依止明师。譬如，象雄地方有一位叫辛善李酋，心底很善良，她首先认识佛祖，她就跟着佛祖学习佛法，发菩提心，何时何地念经与修炼，止恶行善，后来佛祖到天界传法，辛善李酋又认识魔王恰尔巴，他又跟着魔王恰尔巴作恶业。

我们找到上师后首先要观察上师的思想、行为、道德等。现在很多人拜一个师父，不看他讲的法是否正法，也不观察上师的思想、行为和道德等，只看他的名气大小，地位高低，权力大小、是否帅不帅等，是不是有神通。很多人说某某是佛菩萨的转世，是宗教的领袖，是大和尚，是大活佛，是几个寺院的主持人，某某佛学院的堪布, 某某佛教学会的会长，就相信他，拜他为师；有些人说某某师父有几千个弟子，几万个信徒，就相信他，跟着他学法，这是错误的观点，因为，第一，名师不能代表明师，因为名声大振的人不一定是名不虚传的人,也不一定明白道理和分清是非的大师，更不一定是明心见性的大师。第二,弟子多不能代表就是明师，过去历史中“恰尔巴”有十万个弟子，但他是妖魔；近代史中,有些师父有上亿的弟子，最后给人类带来争论，变成邪教及邪师；第三,我们拜师父的目的是学佛法,是求他心中的教法，而不是求他名气和帅气，以及神通。

07年我在南普陀山遇见一位女居士，从聊天中发现她学佛已经五年了，但她佛教的教义什么都不懂，在普陀山最后两天的时间里，她找我问了很多关于学佛的问题，我也详细地回答，最后她说：“我下决心要去印度”“为什么？”她就说了很多理由，总的来说，某某藏传佛教的领袖在印度，某某大活佛在印度，，某某汉地大和尚去了印度拜了某某活佛和堪布等，意思见到那些高僧得到加持，自己会开悟，最起码能获得解脱。

我觉得她的经济条件也不是很好，另外，她去印度的目的也不正常，我就耐心地讲了如何寻找上师，如何观察上师，如何学佛，如何才能接受到加持，我最后跟她送了四句话“缘师不在远处，上师就在心中，名师不是明师，明心才是明师。”怕她不明白，我就跟她解释，就是说前世有缘的师父无论在什么地方，只有你诚心地祈祷，一定会出现你的眼前，如果你没有诚心的话，去很远的地方也不一定能找到，而且，师父明明在你的眼前，你也不认识，也不会拜的，超过一次机会，很难追回来；若你真心拜上师而求法，那么拜上师不在外面的形式上，而在内心祈祷和诚心之上，所以真正的上师就在我们的心中，和上师心心相应才能获得上师的加持。

名气大的师父与上师不能代表明心见性的上师与师父；只有能够引导我们在思想、行为、道德上升为智慧的人才是明师。师父不在于地位、权力、名声、帅气，神通等上面，而在思想、修行、人品、道德及明心见性上。暂时你找不到心中上师的话，你就诚心祈祷，一定会遇到上师的………。半年以后，那位女居士给我打电话说，自己回国了，想见我，还要很多问题要请教，我就答应了，她专门从外地来到北京，给我讲自己赴印度四个多月，朝拜某某喇嘛、活佛、堪布、大师、高僧、和花了十二万的过程。我就问她：“你找到了上师吗？”“我也不知道谁是我的上师，他们都很慈悲，都说我有佛缘，他们从来不拒绝我的供养，所以花了十二万人民币。”她的说话中听出来，自己去印度有点失望，“你求学到了什么法门？”“他们都说给我灌顶，念经一个多小时，最后就说修四加行，有些喇嘛还说修五加行，再也没有求到什么法。

我们学佛的人，不要看他人是什么样，要看他讲的话是否正法，看他讲的法是否佛经祖师的传承。如果他讲的话，不是正法，就不能拜他为师。大家千万要记住，一切佛法是自然规律法，是正法，是自然的大道理，是智慧的教育，一切诸佛说的法都是一样，如果你眼前佛所讲的法，违反自然规律，跟古佛讲的不一样，这个佛不是真佛，大概是魔王变现的，来欺骗我们的。

上师是生生世世的皈依处，也是开示取舍道理的导师，如果不善加观察，遇到邪知识，将毁坏信士一生的善资粮，并且将失坏已得的暇满人身。我们拜师时，不依这个人的名望、学问、资格、地位和信徒多少，以及神通大小，我们要依他的道德、思想、行为等。如果你只依人不依法的话，很难成就的，说不定走进极端的路，因为你只依人而不依法，如果你的师父是个极端的人，你依他，你也慢慢变成极端了。我们尊重师父及听他的教诲是应该的，但我们要考察师父讲的法是否正法，是否违反自然的规律，是否违反佛经的意义，如果违反自然的大道理，违反佛法，我们可以不依他。我们拜师要慎重，不能盲目地拜师学法。