出离心、菩提心、证悟空性，这是初学佛法修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只能得到声闻、缘觉的果位，不能成佛。发菩提心以后还要证悟空性。一切善行都要有证悟空性智慧的摄持，这就是“三个殊胜”里的“正行无缘殊胜”。 

什么是“般若波罗蜜”？通过智慧到达解脱的彼岸。有智慧的布施才是布施波罗蜜，有智慧的持戒才是持戒波罗蜜，有智慧的忍辱才是忍辱波罗蜜，有智慧的精进才是精进波罗蜜，有智慧的禅定才是禅定波罗蜜。如果没有智慧，没有般若波罗蜜，一切善行就都是有漏的善，只能得到人天的福报，不能摆脱轮回。 

现在一说“明心见性”，都害怕，“我能吗？我不能开悟，因为我业障深重……”学佛，就是学习找到自己；修行，就是为了知道自己到底是怎么回事。了解了自己，才能了解其他的人；连自己都不了解，还能了解什么？万事万物、山河大地、一切一切都会变，没有什么可害怕的。 

证悟、开悟，这个要求并不高，也并不是达不到的。如果我们没有佛的圆满智慧、圆满福报，需要自己从无到有修出来，那将会很难做到。但是福报、智慧是每个众生本来具足的。修福报、修智慧就是让它显现出来。怎么才能显现出来？需要去认识你自己，相信你自己，承认自己是佛，这叫显现。 

什么叫业障？总是怀疑，总是不相信，不肯去找自己，不敢肯定你是佛，这就是你的烦恼、业障。别处哪有业障呢？

什么是成佛？你认识到自己、对自己有信心了，承认你自己是佛，这叫成佛。什么叫佛性？本来具有的清净平等的自性，这就是佛性。每一个众生本来都具足，跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样，一点也不差。 

我们都具有释迦牟尼佛的智慧和福报，但是释迦牟尼佛已经证得了，我们还没有证得。我们没有证得的原因是什么？就是我们到现在还不肯去找。我们不肯找，这就是我们的业障。解脱、成佛是最简单、最容易的事，我们总觉得难，这就是我们的业障。